-
作归依，即是授与安乐。归者归投，依者依凭。如子归父，如民依王也。唐译作：“观自在菩萨曰：我能堪任于诸恶趣拔济众生”。 得大势菩萨言：我能堪忍不度恶趣众生皆令得度。 此悲心之愿。不度恶趣者，不能自救...我净，除二乘倒强施设故；三、世流布我，传法菩萨随顺世间。自皆称我，言说易故，顺世间故，除无我怖故，有自他染净因果事业等故，示不乖俗故，于诸法得自在故，为亲证故。根识心所对境和合，既闻于声，便缘名义，总...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054665305.html
-
最终是怎样解决的呢? 除上述道伦(遁伦)的记载以外，还有一个传说，那就是同出玄奘门下的慧立、彦惊所撰《慈恩法师传》。在第三卷中，记玄奘学成欲归国前，曾向观自在菩萨像前求决，谓“圣教称众生中有一分无佛性...论法相宗新罗系的理论特色 杜继文 在中国流传的佛教大乘理论体系，从中唐开始即被归结为三种类型，所谓空宗、有宗和性宗。空宗发端于汉魏、两晋时期的般若学，到姚秦鸠摩罗什全面译介龙树、提婆的中观学派，...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322765747.html
-
)、《东方最胜灯王如来经》（一卷）(与《持句神咒经》，同本异译)、《大法炬陀罗尼经》(二十卷）、《大威德陀罗尼经》(二十卷)、《五千五百佛名经》(八卷）等。唐时译密经最多者，为义净三藏；有《观自在菩萨...尼咒经》一卷)、《香王菩萨陀罗尼咒经》(一卷)、《药师琉璃光七佛本愿功德经》(二卷)、《疗辱病经》(一卷)等。就上所举观之：当唐善无畏、金刚智、来传密宗之前，密教经典之一部，中土业已广译。其中如《孔雀...
蒋维乔
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461666534.html
-
菩萨、妙吉祥菩萨、虚空藏菩萨、慈氏尊菩萨、观自在 菩萨、地藏菩萨、除盖障菩萨、普贤菩萨，一时咸集至 虚空法界宝峰楼阁世尊轮王前，头面礼足，咸作是赞 叹真言曰……作是语已，尔时八大菩萨各各现光明 ...，黄色 │ 青黑色 │ │ ├────┼────────┼───────┼───────┤ │ │观自在现马头明 │观世音现马 │...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523166927.html
-
唐玄奘译《十一面神咒心经》和不空译《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》中记述的十一面观世音无八臂，但本开的粉本其实是唐代汉地的八臂十一面观音像。唐佚名《八臂十一面观音像》及本开观音像上方画的雷公、风伯...杨柳枝、宝智印、施无畏、顶上佛、骷髅杖、念珠、莲华。其形象除是立像而非跏趺坐外，与唐不空译《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、苏哟罗译《千光眼观自在菩萨秘密法经》所记千手千眼观世音形象相同，故此开主像...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523266928.html
-
背两面都无文字。就现存文物资料来看，“若道、释两家，各尊其教，碑额往往不题字而造像，世所知者，如怀仁圣教序额上佛像七躯，宝历二年(826)皇泽寺造像碑额佛像一龛，道因法师碑刻释迦牟尼、观自在、大势至三...请及五如来观的仪文，因此上引《金刚大灌顶道场所用支给次第》文中的灌顶佛当指包括大日遍照佛在内的五方佛。 佛像外，还需要菩萨像，主要为金刚藏菩萨、不空王观音、法观音、莲花部观音或绢索观音等。其中观音...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267188.html
-
深法忍，住不退转至成佛道，不遭苦患”（大正十二，２７１上）。如何修定，才能观想到宝树的真相呢？善导说：“未闲真观自在随心，要藉假想以住心，方能证益”（大正三七，２６４中）。这就是说，在没有得真观对宝树...故？信乐空法故，知诸法如虚空（大正二六，８６上）。 《思惟略要法》举生身、法身二观之后，亦举诸法实相观。其文云： 诸法实相者，当知诸法从因缘生，因缘生故不得自在，不得自在故毕竟空相，但有假名无有...
向 学 法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024767526.html
-
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”若能长养此“能照”的“本性般若之智”，则自然可以“(体)悟(佛性)大意”而达至“见性成佛”的境界。 神秀偈文末二句云：“时时勤拂拭，莫使...的名相，上者如“庄严佛土”之相，下者如“诸微尘”相，从第一义谛如实观之，都是缘生无实，无有“庄严佛土”的自性，亦无“诸微尘”的自性，所以佛说“非庄严佛土”、“非诸微尘”。但为要普渡众生，不能不随俗建立...
李润生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074067742.html
-
男子！此名胜义了义之教，于此胜义了义之教，汝当奉持】”！
《地波罗密多品》：“佛告观自在菩萨曰：【善男子，此名诸地波罗蜜多了义之教，于此诸地波罗蜜多了义之教，汝当奉持】&...;如大乘人，若先不学唯识见，则难得中观正见，独觉声闻，亦应如是也。”宗喀巴大师的这种说法，对于学唯识热情者，肯定是不会同意的，依宗喀巴大师之意：唯识易学，中观难学，而且中观比唯识更殊胜。学...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491768206.html
-
伊烂孥钵伐多国”条记玄奘于观自在菩萨像前发“三愿”，其三者，谓“圣教称，众生界中有一分无佛性者。玄奘今自疑，不知有不?若有佛性，修行可成佛者，愿华贯挂尊颈项。语讫，以华遥散，咸得如言。既满所求，喜欢无量...，涉及《般若》、《法华》、《华严》、《涅槃》、《楞伽》、《维摩》、《起信》等诸多经典和净土、戒律、因明以及中观三论、瑜伽唯识等各方面，而尤以《金刚三味经论》最为人们乐道。因为将他的“疏”提升为“论”，...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015468674.html